Siavosh Kaviani — théoricien du Pahlavism contemporain

Le passage de l’ingénieur au politique

Pendant l’essentiel de sa carrière, Siavosh Kaviani a été un ingénieur et chercheur en informatique. Formé à Beheshti puis à QL-University, professeur dans sept des plus grandes universités d’Iran — Amirkabir, Arak, Azad, Payam Noor, Elmi-Karbordi, Tabriz, IASBS Zanjan —, il a publié pendant trente ans sur la représentation des connaissances dans les systèmes experts, les méthodologies orientées agents en génie logiciel, l’analyse rigoureuse des architectures logicielles. Selon son propre CV, plus de cent articles académiques en informatique.

En décembre 2013, il fonde à Paris la Kavian Scientific Research Association (KSRA, ksra.fr et ksra.eu) — une structure de recherche pluridisciplinaire qui publie, organise des conférences et fédère un réseau international d’universitaires. Il alimente aussi un blog bilingue français/anglais sur avengering.com, et une chaîne YouTube. C’est ce socle d’ingénieur exilé et d’animateur de réseau qui prépare le tournant suivant.

Ces dernières années, son écriture a en effet pris un tournant politique assumé. Comme tant d’autres intellectuels iraniens en exil, il n’a plus pu se contenter de publier dans les revues techniques pendant que son pays brûlait. Il a commencé à appliquer ses outils d’analyse — discours, méthodologie, comparaison — à la question de l’avenir politique de l’Iran, et particulièrement au pahlavisme, ce courant longtemps marginalisé dans l’université occidentale et désormais en pleine réhabilitation parmi la diaspora et la jeunesse iranienne.

L’œuvre politique — trois textes majeurs

En quelques années, Siavosh Kaviani a publié une trilogie d’essais qui constituent aujourd’hui une référence accessible pour quiconque veut comprendre la pensée néopahlaviste contemporaine. Tous trois sont disponibles en accès libre sur les plateformes académiques.

Synthèse de l’article phare — Why Pahlavism Still Matters

L’article est court, dense, accessible — exactement le format que l’on attend d’une intervention universitaire qui veut peser dans le débat public et pas seulement dans les revues spécialisées. Voici la trame que Kaviani développe.

1. Ce que le pahlavisme est, et ce qu’il n’est pas

Kaviani ouvre par une rectification essentielle. Dans la plupart de la littérature occidentale, le pahlavisme est réduit à « la monarchie des Pahlavi », c’est-à-dire un régime politique disparu en 1979. Faux, dit Kaviani. Le pahlavisme est une idéologie, un projet politique structuré qui dépasse de loin la seule question du régime. Quatre piliers en forment l’architecture :

• Modernisation séculière — séparer l’État du clergé, faire de l’Iran un État de droit moderne ;
• Nationalisme iranien — fonder la légitimité politique sur la nation iranienne millénaire, non sur l’oumma islamique ;
• Émancipation des femmes — devoilement (1936), droit de vote (1963), accès massif à l’éducation et au travail ;
• Revivalisme culturel — réhabiliter l’héritage pré-islamique (Achéménides, Sassanides, Ferdowsi, Avesta) comme socle de l’identité nationale.

2. Pourquoi le pahlavisme a été marginalisé dans la recherche

Kaviani note une étrangeté : pendant que la littérature occidentale a produit des bibliothèques sur l’islamisme et le républicanisme iranien, le pahlavisme est resté sous-étudié. La raison est en partie idéologique : la majorité des chercheurs occidentaux travaillant sur l’Iran post-1979 sont issus de la gauche universitaire, et le pahlavisme a longtemps été disqualifié comme « réactionnaire » ou « impérialiste américain ». La voix des Iraniens eux-mêmes — particulièrement ceux qui ont vécu la transition de 1979 et l’exil qui a suivi — a été marginalisée. Kaviani propose une relecture par l’intérieur, depuis la diaspora iranienne elle-même.

3. La preuve par le présent : le pahlavisme dans la rue de Téhéran

L’argument le plus fort de l’article est empirique. Kaviani observe que depuis le mouvement Femme, Vie, Liberté (2022), et plus encore depuis Bloody January 2026, les slogans, les symboles, les références historiques mobilisés par les manifestants en Iran et par la diaspora puisent massivement dans le répertoire pahlaviste : drapeaux Lion et Soleil ressortis, références à Cyrus le Grand, photos de Reza Shah et de Mohammad Reza Shah brandies, hymne impérial chanté, références au Shahnameh et à l’héritage zoroastrien. Ce n’est pas de la nostalgie de cour. C’est une résurgence idéologique massive, organique, qui montre la persistance du pahlavisme comme alternative politique vivante.

4. Ce que cela implique pour l’avenir

La conclusion de Kaviani est sobre mais lourde de conséquences : tout scénario sérieux de transition post-République islamique doit prendre en compte le pahlavisme comme l’une des plateformes idéologiques structurantes du jour d’après. Ignorer cette dimension — comme l’ont fait pendant quarante-sept ans la plupart des analystes occidentaux — c’est se condamner à mal comprendre ce qui se joue en Iran. Et c’est, surtout, marginaliser la voix réelle de millions d’Iraniens à l’intérieur du pays et de la diaspora.

Autres travaux — l’ingénieur derrière le politique

Avant ses essais politiques, Kaviani a bâti une carrière scientifique conséquente. Selon son CV officiel, plus de cent publications académiques, étalées sur trois décennies, principalement en génie logiciel orienté agents, systèmes experts, représentation des connaissances, data mining, et plus récemment IA appliquée et IoT. Voici les plus marquantes.

Travaux fondateurs en génie logiciel

Travaux KSRA récents (co-écrits)

Cette double identité — ingénieur scientifique rigoureux d’un côté, analyste politique engagé de l’autre — donne à son écriture politique une qualité particulière : pas d’incantation idéologique, pas de nostalgie esthétisante, mais une analyse de discours méthodique, qui prend au sérieux ce que disent les Iraniens dans la rue et essaie d’en tirer une thèse cohérente. C’est exactement ce dont la cause néopahlaviste a besoin.

Pour aller plus loin

Tous les textes de Siavosh Kaviani cités ici sont en accès libre. Lien direct vers ses profils académiques :

— La rédaction, Iran Paad